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【记录的习惯】
哎,还是这白白净净的模版比较合意。
其实我一直都在记日记。小学的时候,老师强迫我们写日记,是希望我们练好文笔,养成记录的好习惯。我不负老师的殷切希望,把这个良好的习惯一直保持到现在。即便是出门远行,外出实习实践,日记本向来是不可缺少的。我也不知道那样的絮絮叨叨从哪里来。
每一段文字真是一种赏赐。今天写得出,明天不见得写得出。现在网络上有很多抄人,文章一出来,也不知是谁的了。你说是你的,那你再写一次?这种事要是撞到我身上,那我很可能真的没法证明,那是我写的。
也许是长期与文字作伴,一旦这些文字敲上电脑,就意味着有人会看到。所以无法避免的是文字里的做作。
我们如何自然、谦逊而真实地表达出自己的意思?
【读什么书】
昨晚看书看到很晚。其实我看书很随意,想看则多看,不想看则一分钟也不想多呆着。我一直都在找一本书,可以点醒我,让我彻夜细读也不厌倦。可是好像现在还没看到一本这样的书。也许它就在我的书柜里,但是我还没发现它。
现在的书很多啊,每次去书店晃晃,都眼花缭乱的。不过我看的多和历史有关。现在人们读历史方面的书,偏爱古书而不爱读今人之作。不知道这是我的毛病还是大家的毛病。直到那天看见一句话:“是以古书虽质朴,而俗儒谓之堕于天也;今文虽金玉,而常人同之于瓦砾也。”(《抱朴子·钧世篇》)
看来古今都差不多。但是如今读书著书的风气,似乎是有些下降。前些日子,MJ刚走,他的传记立马就在书店里了,这速度让人真是惊讶,效率怎么就这么高啊。不禁让人怀疑书的质量,不论是内容还是印刷装订。
一本好书,要从千百书中精心挑选。近现代还是有一些优秀的学者和大师,可是当代呢?前几天,季羡林、任继愈两位老先生离去,又失两位治学的楷模。
【历史真相】
很多真相未被发觉,不是没有真相,而是我们所读太少。
有时我们是被一种豪情和悲壮所感动。
甲午战争中的黄海大战,邓世昌在致远号中弹,倾斜下沉的情况下,下令全速冲向日舰,准备与之同归于尽。
脑海里似是浮现了那个悲惨壮烈的情景,但又无法说清。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
这听着是很气壮山河,可是当时的政府,是多么令人寒心。不是为那个政府拼命,而是为了国家的人民。我们没有那种广阔的胸怀和远见,为国家的人民,为谁呢?18年后,那个让人失望透顶的政府被推翻了,可是他看不到了。
然而,人民又陷入了另一个黑暗中去。
无穷无尽的轮回,喜喜悲悲的歌声与哭泣,从历史深处传来。你们为什么唱歌?为什么哭泣?
每一次的改变,要酝酿几十年,甚至几个世纪。要多少幸运的积累,才能与危难擦身而过,才能亲历那改变的瞬间?人的生命太短暂了。
有很多百岁老人,他们看到了时代的改变。不知他们有什么感想。我觉得他们才是活着的历史,应该出书写自传。不用多高远的目光,只写写自己在那些岁月里,看到了什么,做了什么。
反倒是有不少年纪轻轻的“传奇人物”,整天出些《我和XXX不得不说的故事》这一类的书。相当无言,居然还有人买来看。想说就说,不想说就别说,什么“不得不说”的,谁强迫你说了?晕死人了。
【幸福在哪里】
“人间的幸福是决不会长久留在一个地方的”,“因为神往往不过是叫许多人看到幸福的一个影子,然后便把他们推上了毁灭的道路。”——希罗多德《历史》
也许我们很多人看到的只是幸福的影子。
最幸福的人和最不幸的人都在忙着,喜欢怨天怨地、叫苦不迭、自以为历经沧桑的,多是闲着没事干的。:)
【饭否】
饭否好像关了。
真难以置信啊,饭否都会关门。这又是“历史的选择”么?
防民之口,甚于防川。这话都说了四千年了。
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评论
我也喜欢。
很纯朴, 也很有自知之明.
“现在人们读历史方面的书,偏爱古书而不爱读今人之作。”
古书是经过历史考验的, 则金的成色比较高. 当代作品可能藏有金玉市人未必识得. 况且在浩瀚如海的’MJ 传记’ 及《我和XXX不得不说的故事》之类的当代作品中掏金实非易事.
优秀作品的创作取决于作者的素质及灵感, 缺一不可. 如你上所说’今天写的可作金玉, 来日则视若糠糟’. 国内当今任何作品的创作都须归入新八股的方圆之中, 灵感从何而来? “而当今”防民之口,甚于防川”之所为堪称四千年之峰极. 纵观新中国70年历史, 未见一传世之作, 一传世之人. 读某些当代’大师’作品让人呕出隔夜饭.